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“小三劝退”行业火爆:全民厌女时代到来?  

2017-07-04 17:50:11|  分类: 爱情发生之后 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“小三劝退”行业火爆:全民厌女时代到来? - 谈性说爱 - 谈性说爱中文网
 
“小三劝退”行业火爆:全民厌女时代到来?

(谈性说爱中文网)当民间“驱小三”成为一个公然的暴力行业,当司法也一口咬定“千错万错,荡妇之过”,一个全民厌女的时代就到来了。

在蓄奴制合法的年代,奴隶们像牲畜和马鞍一样,是奴隶主的私有财产。
奴隶主对奴隶拥有绝对的人身占有权、支配权和惩罚权。稍有不从和不忠,就会遭来一顿鞭打,上镣,关禁闭…… 
连魔鬼都想不到的酷刑,奴隶主们都能创造出来。
怀孕的女奴怎么治?
在《Freedom On My Mind: A History of AfricanAmericans(自由在我的脑海中:非裔美国人的历史)》一书中讲道:“奴隶主会让其他奴隶在地上挖个坑,大到足以装下女奴怀孕的肚子为止,然后让女奴面朝土地趴下去,从其背后完成鞭刑。
“这样以来,女奴肚子里的婴儿就不会受太大损伤。”
——保护婴儿并非出于奴隶主的慈悲,皆因婴儿是未来的奴隶,货真价实的劳动力。
 
“妻子是丈夫的私有财产”
男权社会建构的婚姻制和蓄奴制有许多相似之处。
最典型的一点是,律法普遍将女性判为男性的私有财产,男性对其配偶有绝对的人身占有权、支配权和惩罚权。
与已婚者的性关系因而被视为“偷人”,与“杀人越货”无异。

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1707年,英国大主教约翰霍?尔特(John Holt)宣称:“与他人的妻子发生性关系,是对他人财产的最大侵犯。”
被挑畔的一方,即“被戴上绿帽子的男人”如果控制不住杀了偷人的男小三,可被豁免或不承当刑事责任。
在1751年出版的法文版《百科全书》里,也将通奸看作“偷窃”行为。
“偷人是一种最暴利的偷盗行为。”
“偷人”的代价在历史上是极其惨烈的。
《旧约》规定,出轨方和小三面对的惩罚是绞刑,比伊斯兰清教主义古法里惩罚外遇的“乱石砸死”稍微仁慈一些。

“一切都是女人的错”
虽然有的律法里写明不分男女,似乎出墙则杀之,但真正遭到极刑的往往是女性。
比如在埃及古代刑法中,出轨妻和男小三死罪难免;
在叙利亚,直到2009年以前,男人发现自己的妻子,姐姐或母亲在婚外与他人有染,可以直接将她们处死;
在中世纪晚期的英格兰和威尔士,女性出轨的代价是被割鼻耳,监禁和绞刑,男性仅仅是被赶出居住地。男性如果是国王或显贵(比如亨利八世),则毫发无伤。
美国心理学家哈里特?弗拉德 (Dr. Harriet Fraad)在她的演讲《女性,阶级,性别和川普的议程》中,追溯美国的蓄奴史,和女性被“蓄奴”的状态时,使用了“封建农奴”这个词。
与我国古代女性的自称“奴家”,遥相呼应。
在与蓄奴制相仿的婚姻建制里,女性不但是生育机器,是廉价劳动力,还是罪原体。
婚姻一旦出现问题(比如一方不忠),必然是女方的错——这种意识形态极其顽固,即使在蓄奴制早已消亡的今天,仍像嗜肉菌一样存活繁衍。

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2012年澳大利亚发生一起凶杀案,丈夫病休回家,发现妻子和油漆工在床上发生性关系,立刻跑到厨房取刀捅向男小三,连续7刀,将其捅死。
新南威尔士州(注:位于澳大利亚的东南部)高级法院花了不到一小时审完此案,判他无罪。 
早在2010年,该丈夫与妻子的婚姻便出现问题,且已分床而睡。但法官却认定这是因不堪“挑畔”引起的“过激反应”,因此是“激情犯罪”。 
这一类的“激情犯罪”,如果不是建立在“女方之错”的千古定论之上,怎会对“受害者(男性)”如此满怀同情和宽容? 
我国更有纵容“激情犯罪”的传统。
武松将潘金莲斩首剖腹,人人视他为人民英雄,不仅因为潘金莲毒死武大郎罪有应得,更因为他为戴绿帽的哥哥挽回了“男人的尊严”。
国内最近有个火爆视频,一位妻子旅店偷情被丈夫抓现行,丈夫一怒捅死男小三,多人冷漠路过,妻子尖叫不断。
热门评论曰:
“杀父之仇,夺妻之恨,杀他不是为了女人,是一个男人的尊严没了。”
“我的女人是我的私有财产,我是这份私有财产的主人。偷者,杀无赦”
可见男人的尊严,体现在对妻子的“终极占有权”之上,就像奴隶主的尊严体现在对奴隶的终极占有权之上。
为了维护男人的尊严,预防妻子犯贱,西方男人有权要求妻子穿上“贞操带”。
非洲男人不娶未经割礼的女人。
中国男人所发明的“缝阴术(见《坚瓠集》)”,“幽闭术(用木槌击妇人胸腹,即有一物坠而掩闭其牝户,只能便溺,而人道永废矣——见《碣石头剩谈》)”等摧残女性性器官的酷刑则是符合“家法”的……
这些酷刑尚未彻底地从人类的陋习史中淡出,它的思想根据“妻子是丈夫的私有财产”以及“一切都是女人的错”,至今仍主导着很多男权主义者的心理世界。
一个红杏出墙的妻子,与试图从种植园逃跑的奴隶无异,所有支持她移情别恋的理由,都是杜撰的。
 
“打小三”的背后是全民厌女情结
那么问题来了,为什么作为不忠婚姻受害者的“妻子”,在丈夫出轨时,不去追究婚姻本身存在的问题或丈夫的过失,而是二话不说就动手暴打小三呢?
为什么将小三衣服扒光,拳打脚踢的视频亦可以在女性之间如此盛行?

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除了假设她们患了斯德哥尔摩综合症以外,几乎让人联想不到其他的理由。
斯德哥尔摩综合症之所以成为人类顽疾之一,和被害者高度认同侵害者的价值体系密切相关。
在一个女性被视为罪原体的社会里,绝大部分女性迫于对暴力(缝阴术,幽闭术)的恐惧,不敢反抗,害怕被孤立,继而随波逐流,久而久之便接受了自己是罪原体的“事实”。
当民间“驱小三”成为一个公然的暴利行业,1小时收费3000元,当司法也一口咬定“千错万错,荡妇之过”,并用“激情犯罪”为终极占有欲支配下的暴行开脱的时候,一个全民厌女的时代就到来了。

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就像加拿大作家玛格丽特?艾特伍德(Margaret Atword)的反乌托邦小说《侍女的故事》里描绘的那样,女人们穿着修女一样的红色长袍,戴着狗虱圈般的白色头盔,围成一圈,对着某个“荡妇”(不管她勾引的是自家的男人,还是别家的男人),在女德官的指挥下,像红卫兵一样高喊着:“唯她之过!唯她之过!”
人类一不小心,历史就有可能重演。
所以千万不要想当然地以为今日女性正在争取的权利,包括不被当成私有财产对待的权利、不被荡妇羞辱的权利、自己或情人不被当成小三暴打的权利等,一旦拥有,便会像蜡制蛋糕一样永葆千年。
 
(文/王梆。资深媒体人、电影导演、作家。出版电影文集《映城志》和多部小说集等。拍摄有纪录片《刁民》等。在《南方都市报》等开设专栏若干。)

(特约专栏,未经允许,不得转载。个人观点,不代表本网立场。)

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